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从大家族到小家庭，我们更自由了吗？ | 品牌新事
文 / 野马先生

一直以来，中国人普遍更重视家庭、亲情，崇尚“家和万事兴”的生活理念。但日常生活中，我们更易感知的中国家庭却是“家家有本难念的经”。

近些年来，随着文学、影视作品等呈现，原生家庭开始成为热词，被广泛讨论。接纳、和解还是逃离，仿佛成了每个年轻人要抉择的问题。

在最近的热播剧《流金岁月》中，有这样一个情节令人印象深刻。一辈子不工作只知炒股、靠啃老度日的蒋爸爸最终跟女儿有这么一席谈话，他说“在任何家庭里，它都不全好，也不全坏，我们能力不足，我们连自己的毛病都照顾不过来，就疏忽了对你的照顾。你现在落落大方，那都是家里从小给你的自信。”南孙听完，终于流泪释然。

好的坏的，其实都是家庭赋予我们的。当我们看到原生家庭带来的苦与痛时，不可否认，中国式的、没有明显“边界感”的家庭模式，也给了我们安全感。而这种安全感在如今的疫情背景中弥足珍贵，也让每一个人开始反思自己的家。

经历过个人主义崛起的逃离后，中国家庭正以一种新的方式回归。

逃离

家族是过去社会的基本单位，决定了每个人的身份和与文化认同。

不像今天的独门独户，传统家族往往是世世代代住在一起，形成规模庞大的共同体。

在这方面做到极致的，应是唐宋时期的陈氏一族。据说，陈氏聚族而居长达三百余年，最巅峰的时候，家族有三千九百多口人，十五代同堂，号称“天下第一义门”。

除了规模大，传统家族还十分重视长幼尊卑，家训族规。在陈家，每顿开饭，同桌只要一人没到，就不开席，连陈家的狗也是如此，因而还有“一犬不至，百犬不食”的传奇。

在这样的大家族里，每个人都能获得安全感，但也失去了个人的自由。

正因为此，逃离家族和家乡，寻找自己的个人空间，成为近代青年觉醒后的第一件事。

过去一个多世纪，家庭演化的一大趋势，正是从“大家族”分裂成更多的“小家庭”，即一对夫妇和他们的子女构成的家庭，也被称为“三口之家”。

但问题是，逃离之后，我们真的更自由了吗？

回归

小家庭继续发展会怎样？美国家庭或许能给我们一些思考。

早在上世纪二十年代，美国小家庭就已成为社会主流，时至今日，小家庭现状却不容乐观。

统计显示，今天美国成年人有近一半是单身，不愿结婚成为社会难题，哪怕结婚了，家庭关系似乎也很难维系，这从高达45%的离婚率就可见一斑。

即便维系住了，小家庭还会再变得“更小”，人口出生率越来越低、养宠物甚于养小孩、子女成年后与父母分居……这都在显示美国小家庭正在瓦解的事实。

为什么会如此呢？《大西洋月刊》上的一篇文章提到了两个原因：

第一，个人主义对家庭稳定性的冲击。美国人大多向往个人主义，在他们看来，不应为了家庭，而失去个人的自由，放弃自身的价值实现。这对于个人成长固然是好的选择，但当大家都不愿为家庭让步和妥协的时候，家庭的稳定性就遭到了挑战。

第二，小家庭缺少缓冲带。在大家庭里，一旦个人遇到困难，都是集体一起解决，哪怕夫妻吵架了还有人劝架，但在小家庭里，就缺少类似的缓冲带。

这虽然讲的是美国家庭的现象，但并非与我们无关，年轻人出走大城市、单身贵族、离婚率高企……不正是发生在我们身边的现象么？

去年，危机袭来，在这场逃离家庭的过程中，疫情宛如一枚暂停键，让每一个人被迫停下来，开始反思个人自由与家庭的关系。

这极大激发出我们原本对家庭、亲情的重视，于是，一场关于家庭的回归正在发生。

重构

借由疫情，我们不再盲目出走，而是开始探索家庭结构的新模式。

今天，在我们身边正出现一种新式的养老社区，他们以家庭为中心，就像北京胡同里的四合院，几代人住在一起。

大家既有自己独立的私人空间，又有公共交流的庭院，而不是像传统的养老社区一样，强行割裂几代人。

尽管这发生在养老社区，但也显现出小家庭正在重构的迹象。

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